道教按《易經》陰陽學說之理，演繹出西華金母、東華木公，二神共理陰陽，象徵天道化育萬物，佑民生息，此乃中華民族崇拜神靈之緣由。西王金母聖蹟流傳距今已有五千餘年，日轉星移，時光已將西王母顯化人世的浩蕩史蹟，深植於塵世之中。今溯其源，窺知甘肅涇川之回山乃西王母聖地，此點與史書記載相吻合。 一、「回」之迷霧
按《史記‧漢書》所載，秦漢之前，中國西部渭河上游、涇河中上游、洛河上游一帶遺有「回城」、「回中宮」、「回中道」等古地名，這一地帶從五地至西周，均屬中原西部地域，涇川回山居於其中，故有「回山中」之稱。回山自古為西王母神靈所居，故建宮禋祀，名為「王母宮山」，後人失察，使「回」成為迷霧。回山者，西王母之山，因為涇、渭、洛三河上游一帶有「回」的古地名，此乃有史可鑒。 二、回山王母宮遺存
西王母在道教尚未創立以前，即廣泛被先民信奉崇拜，東漢以來道教尊稱「西王金母」或「西華金母」。涇川回山正處在中國西部生息之地，回山上的王母宮，並非王母廟，宮與廟意義不同，廟僅指供奉神靈的地方，而宮特指帝王、神人居住之所。由此可知，回山王母宮是先民對西王母崇拜的重要遺存古蹟。從回山王母宮勝蹟遺存來看，確實是一所完整的古代西王母事蹟聖地。回山王母宮建築拔地而起，從正面觀望，有如天之柱，山下有各種神像的石窟，涇水環其左，汭水環其右，古意蒼蒼，宮闕高踞山巔，登臨其境，俯視人寰，有冥漠天遙之感。回山王母宮，背西面東，正符合道書所載西王母配位西方，與理於東方的木公相呼應。殿上是三清樓，殿前有一古槐，名「降真樹」，此樹據傳為周穆王會西王母時於此山而植，樹前建有「香亭」亭下是玉皇上帝殿，亭左為三皇殿，亭右為五帝殿，玉皇上帝殿下為三天門。宮南之山麓是瑤池，宮西之上有天池，入山必經五道靈官殿才能達一天門，此即回山王母宮之主體格局。回山王母宮位處甘肅涇川古代西行的要道上，肇建於西漢元封年間（即公元前一０七年左右），距今有兩千多年的悠久歷史，堪稱中國祀神最古老的建築，可惜在清同治年間的陜甘回變中被焚毀。今回山王母宮留下斷碑、殘碣、 瓦礫遍地，唯宋天寶元年石碑倖存，此碑記載三次重修經過。回山下遺存古人攀登回山謁西王母，並稱頌西王母聖蹟的殘碑極豐，令朝謁者抵此，甚感惋惜。