郭宗師說：儉，是指自奉儉省；不吝嗇，是指大方而不浪費；節己，是指節約自己，即是減少自己的耳目口福之欲。節儉自己，對外大方而不失禮節。這裡的儉而不吝嗇，是針對做善事大方慷慨而言，把自己勤勞節儉的成果用來佈施社會，這種善舉歷史記載層出不窮，如果光靠節儉只顧累積錢財，就會成為可憐的守財奴，正確的節儉精神是「施而不奢，儉而不吝」，其行為是樂善好施，視別人的困苦為自己的困苦，見人有急危困難，能及時伸出援手，給予親情的關懷。儉而不奢，節己厚人，最高典範莫過於東晉陶侃，陶侃家貧，與母親住在一起，相依為命，一天陶侃家來了幾位友人，當時正是冰天雪地，而陶家僅有過日之糧，母親見兒子面有憂色，便叫來陶侃說：你儘管出去留客，我自有辦法。就把自己長髮剪了，賣髮買米，備好晚餐，招待賓客，留下後世美談。《度人經》說：「濟世救人，儉讓為先，節己不節人，功德無量。」節儉大者，推動到大傳統的國家社會，就會像風一樣奠立民風純樸，社會繁榮，國家富強。推動到小傳統的民間家族，就會衍成儉而持家，父慈子孝，家道興昌。中國歷史上被推崇節儉愛民的明君，即西漢的文帝，他不做勞民傷財之事，且以身示範，他除了上朝身穿龍袍外，平日只穿布衣，宮人所穿衣著簡樸，連他 最寵愛的慎夫人，也不准衣裙拖地，浪費布料，更不准穿金戴銀。宮中帷帳、被褥不准刺繡，以此提倡純樸民風，朝臣皆受感化，個個節約清廉，形成歷史上著名的「文景之治」，百姓安樂，社會繁榮。唐書記載唐太宗告誡兒子們說：每一食當思稼穡之艱難，每一衣則思結織之辛苦。宋儒朱熹的治家格言「一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱」。北宋時，司馬光當了宰相，生活十分簡樸，晚年他留一首「以儉立名，以侈自敗」作為家風傳承，司馬光去逝時，皇帝派人送白金二千兩到他家，其子司馬康不受，如數退還，留下「為人廉潔，口不言財」的美譽。舊時一首《憫農詩》說：「鋤禾日當中，汗上禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」說明每一粒糧食都是付出血汗辛苦而來，絕不可浪費。節儉小從柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，大至土地房屋，勤勞節儉二者有密切的連貫關係，缺一不可，只勤不儉，就像把一顆種子種在大石上，無法生長，自然不會有收穫；只儉不勤，懶惰成性，自會失敗墮落，所以說：「能賴其力者生，不能賴其力者亡」。為人奢侈懶惰，即使祖上留下金山也會花光，而奢侈又暴殄食物，上天所不容，必有災禍臨身，古諺說：「奢者狼籍儉者安，一凶一吉在眼前」，又舊時農諺說：「寅時吃了卯時糧，倉庫長 年常無糧」，這都是說節儉的重要性。凡人透過吃苦耐勞獲得的東西，自然會多加珍惜，得來不易的錢財，就不會奢侈無度，自然會養成節儉的習慣，這種勤勞得來的節儉，實是人生社會品德修養的典範。《論語》說：「奢而不遜，儉是因，與而不遜，是因。」意思是一個人奢侈，就會產生驕傲，認為節儉樸實會顯得寒傖，富貴不生驕傲，節儉又能行善，凡事必獲成功。縱欲放蕩，就會衍生邪惡念頭，招致上天懲罰，必然走向失敗之路。一切衣食住行本著節儉原則，才能在環境困難時，不怕艱苦，堅強的意志可以戰勝一切困苦，這樣當你富貴時，才不致於沉淪奢侈腐化，仍能保持原來的勤苦節儉，繼續奮發向上，創造更有成就的未來。只有節儉成習，才能持盈保泰，如果不懂這個道理，一旦有財富時，就會沉醉於奢華享受，終會招致失敗。