《春秋繫露‧人符于天》書中說：天地人三才，唯人者，乃萬靈之最秀，故獨能配天地。周天有三百六十度，人體有三百六十骨節，此為人身符合天道運行之數，周天終歲為十二月，人體大節有十二分，天上有日月五星，人體有耳目五臟，天道運行有四時，人體成形有四肢，天下有川谷之形，人體有空竅血脈，天有氣象變化，人有喜怒哀樂。所以說，天地是大宇宙，人身是小宇宙，古聖先賢說：人命受生於天，人是天的化身，天是人類的曾祖父，天人本來就是一體。《精神訓》說：人命受生於天魂，天魂生之根，原靈生之胎，故神能成氣，氣能成神，神在氣成，神去氣零，散之為雲霧，合之為形影，是故，人身有魂魄。古人認為天人之間有絕對親密的血緣關係，因此人對天有所要求，天對人就會有所契應。《天官書》中說：天上神靈世界與人間王朝相同，天上有至高之神三清、玉皇、三官、四御及大大小小星宿，天神是星宿的化身，天神各有所司，不是治理天上，便是負責監察人間善惡，負責監察人間的天神一發現人間有罪惡行為，就會先降下不祥預兆警告，人們只要能及時悔過遷善，自會化災消禍。因此《周書》說：「皇天無親，惟德是輔。」又老子說：「天道無親，常與善人。」前者指只要遵守道德，不違天悖理，遇有苦難，都會獲得 天帝的輔助。後者指人只要有善德，就會得到天帝的賜福。
因此中國古代儒道兩家及隱士皆以道德做為學道修持的核心。考諸古代很多著名占星家，皆認為天上星宿與地下人命互相對應，古人認為，人是天上星宿的化身，天上有多少星，凡世就有多少人，天上隕落一星，地下死掉一人，大人物是大星宿轉世，小人物是小星宿轉世，例如古人將北天廿八星宿分別以東漢初劉秀手下廿八員名將來命名，劉秀手下廿八將有善有惡，因此我國通用的曆書上，註明廿八宿所值之日也有主吉、主凶者，由此可證一班。