郭宗師在宣講中法施信眾說：舉凡人們常遇到諸事不順，精神恍惚，內心不安寧，這表示自己的德行不夠圓滿，就該讀經來開悟見性，或聽經禮懺來反省。因為每一個人的過失都是源起於心念，心念是主導心身的樞紐，心念不亂，內心自靜，就不會生氣發怒，也不會有非份妄想。如何克制心念不亂呢？最好的方法，就是讀經開悟智慧，或在本堂開辦法會諷經誥誦之時，恭詣大殿，摒除雜念，專誠聽經，或跟隨經師持誦經文，施行禮懺。這樣不僅可以增植福田，消罪息苦，而且能解脫冤債，使業障離身。凡俗之人，在不知不覺中常犯下過錯，這是因為人的目光短淺，而虔讀聖經就是德性的修行和悔過，讀經、念經或誦經，可以平靜內心，把俗世各種因緣拋到腦後，讀經或誦經無論明或暗，都有神明監督，誠心讀誦，日日不停，讀誦一月、兩月、三月，當你感到心曠神怡，心明眼亮，凡事得心應手，遇到仇人沒有憎恨，反而變怒為喜，或夢見體內污穢一吐而清淨，或夢見雲遊瑤池仙境，目睹母娘威儀，這些夢景都是讀誦聖經智慧開通的好徵兆。當一個人常感到心煩意亂，夜夜惡夢不斷，白日神智不清，夜晚無法入睡，這都是不吉的徵兆，一旦有此現象，只要存誠讀誦聖經，不要計較，不要間斷，不受拘束，讀誦到念頭不動，一切業障和煩惱自可 消除。道教所有的諷誦聖經，都是濟世度人的正法，沒有正法，怎能奉天敬神，又怎能消除塵世眾苦呢？
而溯道教聖經是起自於三洞真經，所謂三洞，即元始天尊洞真十二部真經、靈寶天尊洞玄十二部真經及道德天尊洞神十二部真經，合計三十六部，簡稱三洞真經。道經記載：三天尊常在華林各以自身十二部真經，為洞天海嶽神仙說法，後來流傳於世，故道教聖經乃是三天尊所創，具有浩然正氣，聖人得之，用來度化世人之迷茫。道教無論乞恩祈福、消罪禳災、拔薦死魂或學道進修，都離不開讀誦聖經。讀經、念經或誦經禮懺的功德，上可以通天，下可以定地，中可以取悅鬼神而利濟萬物。宗教所有聖經都是用以開悟世人迷茫，內心迷茫自然要讀經開悟。讀經、念經或誦經必須正確的去領悟經文經意，更要注意不能曲解經意，經意一經曲解就會引人入邪。一段正道正理的經文，一旦被曲解，就會迷人心志，惑眾害人，所以研讀聖經必須「正本清源」，就像站正身子，走向正道，這是至關重要的。道經言：「迷則凡，悟則仙，顯化在人身咫尺間。」一個入道修行者，首要的是破迷開悟，除邪皈真，經傳聖教關鍵在於能「解除洞章微妙處，即成仙道出凡塵」。修道者重點在於貴實，讀誦聖經也要注重求實，如果口中誦讀聖經不去究理，不瞭解經意的奧妙與義理，這樣就算每天讀誦百次、千次、萬次也沒有用處。讀誦聖經可使人明心見性，消除邪惡 念頭，啟發智慧，通達人性，心不通達，就無法產生智慧。人們為某件事煩惱而操勞時，在廟會諷經誥誦之日，聽經可以讓人的心平靜下來。靜，同樣可以產生智慧，智慧一開，迷茫自清。人們往往是自己遮蓋自己的光明，迷失在追求名利富貴之中，善良本性被自己的情欲所干擾，也受到物欲邪念的驅使，善良本性就無法啟發出來。更有很多讀誦聖經者，只熟記經文，而不去徹悟其中義理，就無法關照自心，這樣如何以諷經來度化世俗呢？郭宗師告訴信徒說：道法萬千，其玄妙精華盡在經文，所以修道學經，必須深入探索經文的經意，細心研究經理，理解經文每一句的含意，當經文義理完全理解後，口中讀誦，心中實踐修行，這就是轉經。假若口唸經文，心念在俗，無法摒除雜念，就是空經，人反而被經所轉。唸經時，能摒除一切雜念，並領悟出經文經意，讀誦達到隨時可以轉經的境界，其經功之力便可以招神役鬼。故學道修行的人，必先把雜念清除乾淨，就會自悟見性。郭宗師嚴肅的告訴信眾，凡信仰母娘，欲以修持的信徒，來到本堂見到母娘暨列聖仙佛神像、經書典籍都應虔誠禮敬，前者報答神恩，後者宏揚正法。
人生變化無常，「道」創造萬物本來就有生死，試想，世上很多受世人崇拜，享受人間香火的後天神，不是都入滅了嗎？這就是大道生滅萬物的自然規律和法則。所以人終究要面臨死亡，而死後靈魂又要往哪裡去呢？因此《瑤池金母普度收圓定慧真經》流傳於世，旨在廣度有緣，大家既然虔信母娘，皈依母娘，就是母娘的有緣人，那就要專心讀誦母娘度世聖經，日日讀誦，其受用就像認真種果樹的人，終會開心地看到自己所種的果樹開花結果成熟，正所謂「種果得果，福有攸歸」。