郭宗師以法佈施信徒說：「一個人在富貴之中，能發善心，待人和善，不驕不傲，生活不奢侈；反之一個人屈居貧賤之中，更要堅守節氣，正所謂『富不離道，貧不失義』，就是說無論地位高低，富貴貧賤，都必須遵守道義。」地位顯赫富貴的人，應該摒除奢侈生活，多做些佈施濟困、有益社會之事，積些善德，對自己有好處。如果屈居貧賤困苦的環境中，更需要自律嚴己，不去羨慕別人豪華生活，也不對富人諂媚逢迎，這就是「安貧樂道」。富貴的人能做到謙虛好禮，不驕傲放縱，這就是品德和人格修身的重要性。人生要追求精神快樂，在於是否能知足，不勞而獲的事不能久恃，通過勞力得來的才能長久。一個人整天無所事事，就是悲苦煩惱產生的原因，一個人的失敗墮落都是肇因於富而奢侈，不知修善修德，不知為人者，要有行善種福田的因，最後才能獲得福報的果。郭宗師曾經告訴信眾說：過去曾經有門下虔誠信人要送她青布錦緞，她很感恩但卻婉拒了，她認為酒肉一餐可辦粗飯幾日，錦緞一件可製粗衣幾件，何況衣飾美食都是身外之事，真正視生為寶貴者，就要舉善行善，才符合大道自然德性，才能得母娘的蔭佑而受福。郭宗師說：世人生活的享受是沒有限度的，貧與富在精神享受上也沒有差別，人生在世在於心念，並由念產生出 行動的善和行動的惡，才是決定富貴貧賤和壽夭窮通的大因緣。凡是內心有善念，多做慈善公益，這樣負責監督人間的值日天神，在日日記錄中，就會給你加分；凡做一件惡事，也會被天神減掉一分。因此，舉善行善不僅是延壽植福的妙法，甚至死後也會得到開路神為你開路接引彼岸，遷昇西方，逍遙於瑤池仙境。
郭宗師常告誡信徒說：人類所生存的世間確實是苦海，所以人的內心日日要受到無限的操勞，甚至終身煩惱不斷，這是因為人只知道求欲望，不知行善積德，只知道累積錢財而不知佈施，種下罪孽之因。《太上感應篇》說：「心起於善，善雖未為，吉神已隨之；心起於惡，惡雖未為，凶神已隨之。」心念是善惡產生的源頭，是世人禍福的關鍵，即使有罪過的人，只要內心覺悟，痛改前非，日久必獲吉慶，轉禍為福也。總的來說，人不管是貧是富，心善而行事也善，這點最為重要，古聖先賢說：人應有三善，即語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；相反的，人有三惡，即語惡、視惡、行惡，一日三有惡，三年天必降之惡。所以說，諸惡莫做，眾善奉行，貧而能善，上合天心，下符道德。行善日久，不僅得到社會人的敬重，連上天都會給他記善加分，福德降臨，百邪遠離，陰債清除。富人不善其身，是最大的罪過，日久天必降災禍，反富為貧。道教教祖老子的至理名言「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，這是老子對人生處世的徹悟之音，有感而發，確實對世人行動善舉都有很大的啟示作用，因為在禍中孕育著福，福中也隱藏著禍。一個人在成功富貴時，就要多做善事回報社會，才能使得來的富貴不再流失；暫時貧困的人，更要努力 奮鬥，世上沒有一蹴而就的事物，也沒有一日成名的人物，成功富有要經過磨練，從一點一滴積起，所以老子說：「合抱之木，生於毫末，九層之台，起於累努，千里之行，始於足下。」富貴不忘貧困時，貧困不違法亂紀，所謂「舉頭三尺有神明」，貧與富都能行善，尤其能做到施恩於人不望報，解人之難不求賞，這才算是善德最厚，也是真正珍惜生命最明智的人。